Extraido de:

NInjutsu, Tradición y Espiritualidad

por J.M.Collado (Sihan Bujinkan 15º Dan)

 

Existe en el imaginario popular una conceptualización bastante alejada de la realidad en lo que respecta al origen, esencia, evolución y situación actual del milenario Arte Ninja, todo esto debido en gran parte a las historias que fueron originadas por el negocio cinematográfico o a ciertas publicaciones (un tanto fantasiosas) de autores sin prestigio.

Podríamos decir que al menos tres son las maneras de catalogar el NINJUTSU:

La primera corresponde al hombre o mujer de la calle que lo identifica, cómo no, con la imagen percibida a través de películas de todo tipo en las que asesinos de negro que matan lanzando estrellas metálicas y desaparecen detrás de una nube de humo.

Un segundo punto de vista acerca del NIN JUTSU correspondería al de los practicantes de otras artes marciales que no han tenido un acercamiento real a este. La imagen de desconfianza que habitualmente se proyecta desde este colectivo, está quizás motivada más por una falta de aproximación al BUDO TRADICIONAL (a las artes marciales aún no transformadas en deportes competitivos), que a una convicción plena en la falta de autenticidad del NINJUTSU.

Aún nos faltaría al menos una tercera fuente de opinión, que sería la de las personas que practican habitualmente NIN JUTSU, no sólo como una manera de mantener su cuerpo en óptimas condiciones fisicas, sino como un camino de perfeccionamiento y armonía interior.

Pero ¿cuáles son sus origenes, sus motivaciones y el espiritu que lo ha hecho vivir a través de los siglos ?

Intentemos comprender primero, este arte marcial a través del ideograma japonés que lo representa. El carácter kanji: NIN (que puede leerse también como: SHINOBI) podría traducirse como :" resistencia , paciencia , tenacidad o aguante" ,pero también puede interpretarse como :" secreto, escondido, furtivo". Si descomponemos ese ideograma en sus elementos, podemos encontrar, por un lado el ideograma correspondiente a " sable ", y por otro lado el que identifica: " corazón ", es decir, la contínua alquimia entre el sable, como símbolo de lucha, y el corazón como símbolo de espiritualidad . Es decir el control que ejerce el alma sobre las acciones de nuestro cuerpo.

A través de este pequeño análisis, quizás estamos encontrando la verdadera naturaleza del NIN JUTSU: la resistencia, aguante y tenacidad necesarias para una supervivencia continua, no sólo referida al plano material, sino también a la supervivencia del espíritu, a la fuerza de voluntad.

Todo ello nos lleva a dos conceptos muy interesantes, relacionados directamente con los orígenes y posterior desarrollo del NIN JUTSU. Primeramente: "la necesidad de sobrevivir" y más tarde: "el deseo de progresar tanto física como espiritualmente".

Existen numerosas teorías sobre los origenes reales del nin jutsu. No son ciertamente verificables, y en la mayoría de los casos reposan sobre los archivos o tradiciones orales de las diferentes escuelas o RYU, tal como se las conoce en Japón. Incluso cabe suponer, que las técnicas originales, rudimentarias y deficientemente codificadas, dieran paso a lo largo del tiempo progresivamente a lo que finalmente constituiría el NIN JUTSU como tal.

Parece verosímil la teoría, de que el ninjitsu apareció durante el siglo lX por medio de las familias que vivían en las montañas en las afueras de Kyoto, quienes precticaban artes traídas de China y más concretamente de la zona del Tibet. Este tipo de artes y enseñanzas eran o estaban basadas en la observación de la naturaleza de los monjes chinos, que en la mayoría de los casos eran prófugos de la política de su país durante la dinastía Tang.

Conocimientos acerca de la naturaleza del hombre, enseñanzas religiosas y filosóficas, técnicas de combate y supervivencia, fueron sabiamente sintetizadas, para dar lugar a un arte marcial de los más eficaces , y más aún: a una forma de vida. No es por tanto extraño observar, la influencia de los estrategas chinos en Japón.

Existe una antigua leyenda en donde se menciona a los ninjas como descendientes o discípulos de unos espíritus mitad hombre y mitad ave, los tengu, los cuales habitaban los bosques de las altas montañas.

Ahora bien, el origen real del NINJUTSU como corriente social y técnica de combate, se ha relacionado siempre, al menos con dos fuentes principales:

Por un lado con los famosos YAMABUSHI , ascetas-guerreros de las montañas, portadores de conocimientos esotéricos y sistemas de combate inspirados por seres cercanos a la mitología , los TENGU.
Por otro lado con los no menos famosos RONIN, samurai sin señor, vagabundos o exiliados, que se afincaban en zonas rurales, convirtiéndose a la larga en campesinos .

Tanto unos como otros, tuvieron sus particulares persecuciones por parte del poder central, unos por motivos religiosos y otros por motivos políticos o económicos. En definitiva, por separado o como una única contracultura surgida de la necesidad de sobrevivir, se rebelaron contra el poder establecido de las castas superiores: SAMURAI, DAIMYO Y SHOGUN, creando los sistemas de lucha más eficaces a su alcance, dando asi lugar a lo que una vez sistematizado y recopilado se conocería como : NIN JUTSU.

Fue en las regiones de IGA y KOGA, dónde se localizó la mayor afluencia de este colectivo de: "caballeros sin fortuna" y fugitivos, a veces constituido por clanes o familias enteras. Viviendo por necesidad en la naturaleza, se produjo una simbiosis entre los ascetas (YAMABUSHI), magos o hechiceros (UBASOKU, SENNIN) y los famosos guerreros RONIN.

Toda esta gente intercambió vivencias y conocimientos, poniendo su religiosidad en contacto con la naturaleza. Una nueva forma de vida se fue gestando lentamente en esta zona montañosa, lejos de los ceremoniales de la corte y de las intrigas políticas. La hostilidad desde el poder central no tardó en producirse, un tanto celoso de ese pequeño estado, que había declarado su particular forma de independencia, más espiritual que política. A lo largo de los siglos se les combatió, pero jamás fueron desalojados de una naturaleza con la que ya estaban totalmente identificados.

Todo esto dio lugar a un reforzamiento de las comunidades en forma de clanes, cuyo ninjutsu definía la forma de vida de unos " hombres libres" ya que aún no existian alianzas, ni pactos económicos o políticos que les convirtieran en mercenarios.

Es entre los SIGLOS XII y XIII, cuando el NIN JUTSU se incorpora realmente a los cambios importantes de la historia del Japón . En este período los conflictos generalizados obligaron al uso de todas las técnicas de combate posibles, y por supuesto los métodos ninja, dada su gran eficacia, calaron rápidamente.

En esta época feudal, el gobierno militarista, conocido como BAKUFU, hace florecer la famosa casta SAMURAI o BUSHI, en este periodo de lucha continua por el poder, de rivalidades y venganzas, las técnicas marciales se desarrollan rapidamente, los SHOGUN después de haber sufrido algunas derrotas a manos de clanes ninja sublevados, deciden incorporar sus técnicas y tomar a su servicio a algunos de los que antes fueran sus enemigos para sus luchas, proliferando estos Ryu ninjas.

Las familias ninja de las regiones de IGA, KOGA y NEGORO (entre KYOTO y NAGOYA), que llegaron a sumar hasta 73 escuelas distintas, fueron particularmente empleadas por los señores feudales, debido a sus conocimientos de estrategia, infiltración y eficacia en combate. Estos guerreros especialistas en la forma de ataque indirecto y en la guerra de guerrillas, lograron combinar sus métodos con los habitualmente usados por los samurai, dando lugar a una forma de lucha especialmente eficaz.

Los mercaderes portugueses y españoles introducen algunas novedades en el arte de la guerra, como puede ser el empleo de armas de fuego. El ninjutsu adapta esta novedad, desarrollando sus propios sistemas como la fabricación de minas, granadas, bombas incendiarias y pequeños morteros.

Durante los siglos XIV y XV continuó el uso generalizado de los ninjas. De este periodo provienen las historias más conocidas sobre ellos. Una sería el rescate que realizó Yasushimaru Takane, salvando al emperador Go-Daigo en el año 1336 de un secuestro mediante el uso del disfraz.

Fue particularmente célebre, el enfrentamiento entre el señor de la guerra TAKEDA SHINGEN y su adversario UESUGI KENSHIN. Es conocida la utilización de clanes ninja por el primero, lo que contribuyó a sus victorias, algunas de ellas logradas en base a nuevas técnicas de guerra, como la ciencia de señalizacion con banderas y fuego (NOROSHI JUTSU), que se convertiría en un nuevo BUGEI, adoptado por toda la casta guerrera en Japón.

Aunque TAKEDA SHINGEN murió primero, la muerte de UESUGI KENSHIN fue un tanto especial, murió a causa de una hemorragia , esta circunstancia ha dado lugar a multitud de leyendas, en las que un ninja del clan contrario, infiltrado en el castillo de KENSHIN, habría logrado esconderse durante horas en el foso de las letrinas, a la espera de la llegada del señor del castillo , para asestarle en el preciso instante, una lanzada mortal, sin que fuera descubierto posteriormente, al seguir oculto respirando con la ayuda de una caña de bambú.

Entre 1573 y 1603 se produjo la unificación del Japón a cargo de ODA NOBUNAGA y su hijo TOYOTOMI HIDEYOSHI, la utilización de ninjas en sus filas garantizó las victorias necesarias para que NOBUNAGA se afianzara en el poder. Una y otra vez, las tácticas de infiltración, redes de información y contraespionaje dieron la ventaja necesaria en el momento crítico de la batalla.

La eficacia fue tal que el propio NOBUNAGA llegó a temer una rebelión de los clanes ninja contra su autoridad. Había sufrido varios intentos de asesinato y el miedo le hizo tomar una decisión que dejaría un triste recuerdo en la tradición ninja. El 3 de noviembre de 1581 invadió la provincia de IGA con 46.000 hombres, cercando a un grupo de 4.000 ninja que se habían establecido en los alrededores del castillo de HAKUO, en la ciudad de IGA-UENO.

La batalla duró cerca de una semana, hasta que la resistencia se quebró y los ninja fueron pasados por las armas en su mayoría, y torturados y hervidos vivos, pocos pudieron escapar, entre ellos el famoso SANDAYU MOMOCHI, disfrazado de colono. Lejos de acabar con el problema, lo que hizo NOBUNAGA fue dispersarlo por todo el país, ya que los pocos supervivientes fueron a engrosar las filas de numerosos DAIMYO, que requirieron sus servicios.

NOBUNAGA pereció tan sólo un año después, a manos de un rival llamado MITSUDE AKEUCHI, quién deseoso de acabar con el gran poderio de NOBUNAGA, quiso destruir todo su ejército, al frente del cual se encontraba un joven general: TOKUGAWA IEYASU. El, más comprensivo que su shogun, admitió la ayuda de ninjas de IGA, pudiendo escapar del ataque gracias al apoyo de otro nombre famoso en el ninjutsu: HANZO HATTORI. Una vez TOKUGAWA fue proclamado shogun en 1603, reconoció los servicios prestados, nombrando a HATTORI jefe de su guardia personal.

 

Es en este mismo periodo cuando encontramos nuevas referencias a las acciones de los ninja de IGA. Esta vez en la revuelta de los cristianos en Kyushu (NAGASAKI), en 1637, donde apoyando al clan TOKUGAWA logran establecer accesos a las fortalezas rebeldes, favoreciendo la victoria del shogun. Este fue el último empleo en masa de ninjas.

En los tiempos que siguieron al shogunato TOKUGAWA, sus propios sucesores, preocupados por remodelar el Japón bajo una autoridad incontestable, consideraron la institución ninja como una fuente de perturbación habitual y declararon su ilegalidad, colocando una vez más el sello de secreto en todo lo concerniente a este arte. .A partir de entonces los motivos inicialmente ideológicos y posteriormente políticos del NIN JUTSU, pasaron a ser definitivamente económicos, prestando servicios a comerciantes o empresas privadas siguiendo una línea de desarrollo al margen de la ley establecida y siendo perseguido por los gobernantes. Llegó la era MEIJI (1868-1912) comenzando el siglo de las luces, en el que un aire de modernidad sopló sobre el Japón. La apertura definitiva a la civilización occidental, supuso la retirada de muchas artes marciales tradicionales conocidas como BUDO.

A partir de aquí, el nonbre ninja parece desvanecerse, pero permanece, aunque oculto y en uso más limitado y a pequeña escala. La unificación de Japón trajo como consecuencia un alto en la evolución guerrera de los ninja como tales. El periodo Tokukawa (siglos XVII a XIX) se caracterizó por la prohibición del empleo de ninjas. Se llegó a tal grado que la mera mención del nombre podría acarrear la muerte como castigo. La nueva ley contribuyó aun más a agrandar el ocultismo de los Ryu tradicionales, pero no a su desaparición, solo un pequeño grupo continuó practicando el arte siendo más secreto que nunca. Bajo este tipo de condiciones, el arte del Ninjitsu, llegó a ser un arte en extinción.

El NIN JUTSU ha ido tomando su forma definitiva paralelamente a la estabilización política y a la unificación del Japón. Todo ello duró siglos y se hizo al precio de encarnizados enfrentamientos. Durante todo este período, en las batallas, estrategias e intrigas, los NINJA desempeñaron un papel decisivo.

En muchas ocasiones, las acciones de los clanes ninja no tuvieron el merecido eco en las crónicas del momento, pero no hay que olvidar, que la Historia la escriben los vencedores, y en ella parece no haber cabida para las tácticas menos convencionales y quizá por ello, aparentemente menos honorables.

Así llegamos a la segunda mitad de el Siglo XX, época en que Japón se da a conocer de manera real al mundo. Es en esta época en la que algunos Ryu tradicionales se abren al exterior, dándose a conocer.

El Japón actual es a la vez, muy moderno y muy cercano a su pasado se valora todo aquello que viene de tiempos remotos, más aún cuando son los propios extranjeros, los que más se interesan por ello. En 1921 se publica: " Comentarios sobre el NIN JUTSU ", que junto a otros libros sobre el tema, tuvo muy buena acogida, aunque no a nivel de práctica. Sirvió para hacer renacer el interés, sobre algo ya aparentemente perdido .

Algunas escuelas de NIN JUTSU, siguen representadas en la actualidad por maestros que han preferido mantenerlas ocultas, nombres como: HEISHICHIRO OKUSE , NORIHIRO HAKUYUSAI, FUMIO NAWA y el más famoso en función de su expansión internacional : MASAAKI HATSUMI, mantienen vivas tradiciones de siglos .

El futuro del NINJUTSU parece asegurado, en base al desarrollo e implantación logrados por este último maestro en su dojo, llamado: BUJINKAN (templo del divino guerrero). Nacido en Noda, Prefectura de Chiba, el 2 de diciembre de 1931, Hatsumi lleva más de cincuenta años en las artes del combate, iniciado e instruído por su maestro Toshitsugu Takamatsu, 33º Soke.. Dentro de la Bujinkan, en las practicas dentro del dojo se desarrolla el entrenamiento del Taijutsu, considerado el arte de usar el cuerpo, con el cual se busca obtener el máximo control de la fuerza física, beneficiando satisfactoriamente a nivel salud y autodefensa, lo que lleva a conocer la propia capacidad, eliminando de a poco la inseguridad e incrementado la autoestima, no el ¨ego¨.

En cualquier caso el horizonte de este arte, habría que buscarlo más bien en los escritos de uno de los últimos ninja: TAKAMATSU SENSEI, quien dijo:

"Al abrir sus ojos y su espíritu, el ninja puede seguir plenamente el cambio sutil de las estaciones y de las leyes del cielo, cambiando sólo lo que le es necesario, adaptándose sin cesar, de tal manera que al final, no haya nada que pueda ser una sorpresa para él "